《可以与应该》：用哲学思考人生

近日，国内首部系统研究“可以”与“应该”的人文社会科学着作《可以与应该》与读者见面了。这本20余万字的图书由人民出版社出版，是中国劳动关系学院党委常委、中国职工电化教育中心主任、中国职工音像出版社社长郭孝实多年来观察社会，用哲学思考人生的智慧结晶。全书内容丰富、博古通今、启发智慧，从人文、自然、思辨多视角思考人性、工作、生活面临的现实问题。

　　《可以与应该》全书包括五个部分，分别是：《概述》《“可以”的解读》《“应该”的解读》《“可以”与“应该”的关系》《“可以”与“应该”的哲思》。

　　作者郭孝实勤于社会观察，发现无论在生活中还是在职场中，由于利害关系的存在，人们不可避免地产生冲突。小到个人之间的恩怨情仇，大到国家之间的毁灭性战争，都给人的内心带来诸多困扰，作者由此持续深入人类个体的日常选择命题，探究“可以和应该”在解决矛盾冲突中的重要性，通过46篇短文，深刻解读了“可以不等于应该”“习惯不等于应该”“可以不等于愿意”之间的辩证关系，剖析“人总想得到更多”的行为，教导人们“可以”的事情努力去争取，“应该”的事情不用犹豫、纠结，竭力去完成，为大家提供了能够得到更多“可以”和“应该”的路径。

　　作者郭孝实，武汉大学法学博士，中央党校政治学博士后，高级职业指导师。现任中国劳动关系学院党委常委、中国职工电化教育中心主任、中国职工音像出版社社长。2018年6月，其创作的散文《父亲的哲学》荣获第八届冰心散文奖。

《可以与应该》主题摘选

作者郭孝实在《可以与应该》著作座谈会进行新书介绍

　　1.矛盾冲突的根源

　　矛盾冲突，要么是源于欲望的无止境与资源的有限性的矛盾，要么是源于对可以与应该的不同认知。

　　人具有显着的差异性和多变性，同时又有无休止的欲望。这些特点是导致矛盾冲突产生的内在原因。矛盾冲突产生的一个客观因素在于，社会所能满足各类人欲望的资源是有限的，僧多粥少的情况时有发生。无论是自然资源还是社会资源，资源永远处于稀缺的状态，这就必然会导致矛盾冲突，永远无法避免和彻底消除。

　　——《可以与应该﹒概述﹒矛盾冲突的根源》

　　2.什么是可以

　　法律条文中的“可以”是一种授权性的规范。这种规范的特点是法律赋予公民、法人或国家机关以某种权利，实施与否由有关者自己决定。某种行为法律规定可以为，也就同时允许可以不为。这要由被授权者根据不同的情况而定。就是你有权选择是否这样做。“可以”做某事并不意味着你必须做某事，只是说你具备了做某事的权力，使其成为你的一种选择。

　　——《可以与应该﹒“可以”的解读﹒话说可以》

　　3.什么是应该

　　在现实生活中，面对“必须”与“应该”的概率远远大于“愿意”和“可以”。如果世界只有“愿意”与“可以”，或许当下感觉很自由、很美好，但结果很大可能是走向社会无序，最终挤压掉自由和可以的空间。聪明的人学会了先建立规则来维护秩序，形成一系列规范约束人的各种行为。这些规范就像“笼子”一样，区隔出了明确的边界。边界就像高压红线，如果逾越，就有可能付出巨大代价。

　　——《可以与应该﹒“应该”的解读﹒话说应该》

　　4.可以不等于应该

　　可以是可以，应该是应该。可以的事情做多了，会不自觉地被当成应该。时间久了，人们不免会忽视事情本身到底是应该还是可以。

　　可以不等于应该，可以没必要成为应该。那些有余力为他人伸出援助之手的人，不存在被任何力量绑架而承担无休止无限度帮助他人的义务。对那些自己可以做而不做，却对他人的无私帮助产生依赖的人，一定要学会拒绝。实在想帮，就帮助对方完善人格。

　　——《可以与应该﹒“可以”与“应该”的关系﹒可以不等于应该》

　　5.习惯不等于应该

　　一种行为反复多次便成了习惯。一旦成为习惯，人们关注的是习惯是否延续，而忽略了习惯本身是否合理或合法，到底是可以还是应该。

　　人们总是非常适应存在的某种习惯。一种习惯维持的时间越久，人的思维方式、行为方式就越固化，甚至会忘了习惯本身是什么。现实中有很多人将“可以”“习惯”和“应该”混淆，把可以当成理所当然，甚至所求更多，其本质是以“我弱我有理”掩盖自己自私和贪婪的心理。

　　——《可以与应该﹒“可以”与“应该”的关系﹒习惯不等于应该》

　　6.可以不等于愿意

　　可以的事情很多，但愿意的东西很少。对愿意的人来说，是不是可以、是不是应该，有时候变得并不重要。

　　可以是一种资源，是一种实力，或许是金钱，或许是权力，甚至可能是简单的态度和语言。愿意是一种心理行为，是一种态度，是一种选择。以愿意为前提的可以，才是真正的促成行动的可以。在生活和职场中，很多人容易对他人的“可以”进行“客观”的评判，却往往忽略他人内心是否“愿意”。

　　愿意既有自主性，又有选择性。在具备可以的条件下，是否愿意的决策过程也是思考解决“凭什么”的过程。仅有可以的条件，达不成愿意，就会有满意的结果出现。反之，只有愿意，没有可以的条件，就会形成“心有余而力不足”的局面。

　　——《可以与应该﹒“可以”与“应该”的哲思﹒可以不等于愿意》

　　7.准确认知可以与应该的益处

　　准确认知可以与应该，正确把握可以和应该的关系，最直接的益处是避免角色越位、缺位和错位。角色越位是指超越行为主体的角色权限；角色缺位是指行为主体不能落实或没有做好其所应承担的角色义务；角色错位是指行为主体履行了其他角色的职责。行为主体只有准确把握自己的角色定位，再根据所处的环境和遇到的具体情况，才能进一步明确哪些不该做，哪些应该做，哪些可以做，哪些不可以做。只有明确了可以与应该的边界以后，行动才可能符合正确的价值取向，符合社会和他人的期待。

　　——《可以与应该﹒“可以”与“应该”的关系﹒准确认知可以与应该的益处》

　　8.教育辨识可以与应该

　　教育是人类永恒的主题，也是每个人的终身命题。人的一生既在教育他人也在教育自己。教育的最高追求是让被教育者知道什么是“可以”，什么是“应该”，还能让被教育者懂得为什么是可以和为什么是应该，直至培养打破可以与应该的创新精神。

　　——《可以与应该﹒“可以”与“应该”的关系﹒教育旨在辨识可以与应该》

　　9.可以与应该认知错位的危害

　　社会就是一座房，应该是一堵墙，可以是一扇门或一扇窗。分不清哪边是墙、哪边有门，要么根本进不去，要么待在里面出不来。

　　作为行为的主体，人对任何事情都会进行“可以为”和“应当为”的认知判断。混淆可以和应该包括两种情况，一种是错把可以当应该，一种是错把应该当可以。认知错位对自己、对他人、对事业都有不小的危害。错把别人的可以当成应该，就不懂得感恩。如果把他人给予的恩惠或宽容视为可以而非应该，往往会充满感激之情。但如果主体将可以视为应该，一旦发生不如意的变化，就会不适应。

　　——《可以与应该﹒“可以”与“应该”的哲思﹒可以与应该认知错位的危害》

　　专家观点撷英

　　《可以与应该》将哲学、法律、道德、经济等学科原理融进“日用而不知”的人生智慧里进行通俗化解读，多位专家学者对此予以高度评价。

　　程天权：用哲学做好人生选择

　　（中国教育后勤协会会长、原中国人民大学党委书记）

　　世界上所有的矛盾就是欲望和能满足欲望的物质之间的矛盾。对大多数人来讲，“可以”与“应该”是一个重要的、需要我们认真加以思索和区分的问题，是帮助处理各种矛盾和复杂关系行为的选择。你的人生成功与否，做事成功与否，都跟这个选择密不可分。“可以”与“应该”是一个哲学体系，蕴藏许多基本规律。作者从小事讲起，从哲学、情感和道德层面讲起，把许多看似平常的现象上升到一般规律性的情况并进行总结。

　　黄太云：从法律角度看“可以”与“应该”

　　（原中央政法委法学所所长、中央司法体制改革办公室副主任）

　　“可以”与“应该”在法律条文中代表法律义务和法律权利。“应该”就是“必须”，它更多使用在法律规范义务性实践中。“可以”则代表法律权利，是授权性规定。在法治社会，公民掌握“可以”与“应该”，对于了解和履行权利义务，明辨是非，养成法治意识、形成法治思维、建设社会主义法治国家具有现实意义。

　　王杰：“可以”与“应该”是德法并重

　　（央视百家讲坛特别节目《平“语”近人》思想解读、中央党校哲学部教授）

　　社会需要德法并重，德主法辅，即道德自律和制度他律，内心自觉与外在约束并举。最高的道德境界是把外在约束内化为自我行为、社会责任和价值观。从道德领域谈“可以”与“应该”，是用两个词思考道德人生的重大哲学问题，为每个人做好价值选择，不逾规、守底线提供了金玉良言。

　　胡敏：在经济学中看“可以”与“应该”

　　（中央党校（国家行政学院）报刊社副社长）

　　“可以”与“应该”这种价值观的选择和辩证关系可以从经济学的角度来理解。微观经济学中的生产可能性曲线，在生产元素发挥最大效率时不断拓展边界，获得收益最大化。但是，由于社会环境不同、个体差异等，个体在拓展生产要素边界时常产生冲突,即基于资源稀缺有限性带来的矛盾冲突。“可以”与“应该”从经济学的角度阐释了价值选择和生产要素优化配置的方法，全书是工具价值、工具理性和价值理性的结合，是实现人生价值中探索方法路径与保持社会道德范式的结合。

　　胡线勤：获得自我的人生积淀

　　（中国报业杂志社社长、总编辑）

　　当前面对百年未有之大变局，新思潮、新思维波涛汹涌，一些改革开放尚处于深水区，许多矛盾呈现出来。在时代发展下，现实常发出严峻挑战，不仅刚迈入社会的青年人比较迷茫、动摇，多年沉浸其中的社会中坚力量也时时有挫折妥协之感。“可以”与“应该”倡导实现社会主义核心价值观、倡导主流、倡导人们向善，让我们感受到守正创新。

　　詹慧龙:思维范式好、语言表达好、应用价值好

　　(农业农村部农村社会事业发展中心副主任、研究员)

　　这是一本好书。第一是思维范式好，小切口大视野、小词汇大道理、小故事大智慧，把生活中很多通俗问题，用哲学方法、哲学思维进行深度阐释，用哲学原理进行科学归纳。第二是语言表达好。贴近生活，贴近实际，轻松愉悦。第三是应用价值好。本书把哲学问题和生活故事结合在一起，不仅让我们懂哲学，更能帮助解决生活中的矛盾。

　　黄书元：哲学新成果、出版新收获、读者枕边书

　　（原人民出版社社长兼党委书记，第十一届、第十二届全国政协委员）

　　人民出版社所有选题均由二十多名专家匿名双盲投票选出。《可以与应该》选题在我社获一次性高票通过，被专家一致看好。它的出版是哲学界的重要成果，是出版界的新收获，更应成为读者的枕边书。读透了这本书，对走好、走正人生路，在为人处事方面，在工作中、在生活里、在交友时都会有很大帮助。

　　周洪成：煌煌巨着、叹为观止

　　(胜利油田工会主席)

　　这部作品是一部新时代的《论语》，是无韵之《圣经》、无韵之《离骚》，这是一部伟大的作品，能够让人立德守正，勇于前行，是哲学生活化的成功典型标本，是从系统方法论出发、谈人生价值观的煌煌巨着。书中的46篇文章像46颗核弹给人以强大的精神震撼力，在道德的层面激励人们勇于前行。